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全国配资炒股门户②均琴、瑟、管、箫：均

43、是月也，命乐师修鼗、鞞、鼓①，均琴、瑟、管、箫②，执干、戚、戈、羽③，调竽、笙、竾、簧④，饬钟、磬、柷、敔⑤。

【注释】

①修鼗、鞞、鼓：鼗（táo），即鼗鼓，有柄的小鼓。以木贯之，摇之作声。古祭礼用的一种乐器。鞞（pí），同“鼙”，古代军中用的小鼓。

②均琴、瑟、管、箫：均，调节音的清浊高低。管，古代的一种像笛子的竹制管乐器；

③执干、戚、戈、羽：干戚，盾和斧。这是武舞时手执的舞具（戈也是）。羽，野鸡羽毛。这是文舞时手执的舞具。

④调竽、笙、竾、簧：竽，古代的一种簧管乐器，大于笙。竽三十六簧，笙大者十九簧，小者十三簧。竾（chí）：同“篪”古代的一种竹制管乐器。簧，一种竹制管乐器。似笛。

⑤饬钟、磬、柷、敔：钟，编钟。打击乐器。磐（qìng），古代打击乐器。用玉或石做成，悬在架上，形略如曲尺。中间有木椎，可左右敲击。柷（zhù），打击乐器。状如漆桶，乐曲开始时击祝。敔（yǔ），打击乐器。状如伏虎。乐曲结束时击敲。

【译文】

这个月，命令乐师检修鼗、鞞、鼓等各种鼓类，调匀琴、瑟、管、箫等各种管弦乐器，清理盾、斧、戈、羽毛等各种舞具，调理好竽、笙、竾、簧等各种管簧乐器，整饬好钟、磬、柷、敔等各种打击乐器。（本段是为下文“大雩帝，用盛乐”练习作准备。）

44、命有司为民祈祀山川百源，大雩帝，用盛乐①。乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者②，以祈谷实。

【注释】

①大雩帝，用盛乐：雩(yú)，古代为求雨而举行的祭祀。帝，天帝。盛乐，谓鼗、鞞以下十九种乐器并奏

②百辟卿士：前代有功于民的国君公卿。

【译文】

命令官吏祭祀各山川水流的发源地以为民众祈求水源丰沛，举行大雩祭来祭祀上帝，祭祀时各种乐器一起演奏。接着又命畿内各县用雩祭来祭祀先代的百君和卿士中有益于民众的人，以求他们保佑谷物籽粒饱满。

【阅读理解】

夏天的第二个月，阳气盛且常干旱。所以就要举行祈雨的祭礼。“百源”就是众水的源头；“山川百源”是能够兴起云雨的地方。“大雩帝”的“雩”，就是为了求雨而举办的祭礼。因为山川百源是兴起云雨的地方。“雩帝”，就是指在南郊之旁设立祭坛，雩五精之帝，配以先帝。

　　“百县”，根据《礼记正义》孔颖达疏：就是诸侯也，也就是命令这些诸侯“以雩，祀古之百辟及卿士等，生存之日，能立功有益于人者。”也就是说，天子在举行雩礼之后，命令这些诸侯以雩礼祭祀古代那些生存之日曾对人民做出重大贡献的百辟（音闭）卿士。

　　“百辟卿士”，加注中说：“古者上公以下，若句龙、后稷之类。”古代的爵位分为公、侯、伯、子、男五等，就是说，公、侯、伯、子、男各级诸侯、各级官员中，曾经有重大贡献、重大功劳于人民的，就像句龙、后稷之类的人。这个“句龙”是共工氏之子，共工氏被颛顼打败后，颛顼任命句龙为土正官，负责平整土地，疏导河流。他在这方面做出了巨大成绩，所以被后世祀为“后土”之神。“后稷”，是帝喾之子，他教民稼穑，树艺五谷，被誉为农耕始祖、五谷之神。所以我们经常说社稷，就是指的这两个人。“社”就是土地神，也就是指后土，指句龙；“稷”就是指帝喾的儿子，他是五谷神。　　

　　这句话的意思是说，夏季的第二个月，命令有关官员为民祈雨，而祭祀能兴云雨的山川等众江河的发源地，在南郊设立祭坛，为求雨而雩祀五精之帝，继而命令诸侯雩祀曾有功于人的百辟卿士，如后土神句龙，五谷神后稷等。

　　中国古代的神，就是在生存之日对国家、人民有重大贡献的人，死后设庙，来加以纪念。这个庙其实就像我们现在的纪念馆、纪念堂一样。所以说这个神，其实就是像人民英雄等等。他们对国家有贡献，死后，就给他们奉为神，并建庙加以祭祀纪念。这其实都是教导人不要忘本。这些雩礼的目的，也是教人不要忘本，要饮水思源，知恩报恩。而且人的心善，这个环境就善，年头也好，这也是古人的天人感应的理念，因为境随心转。如果人人都能知恩报恩，饮水思源，心善，行为善，言语善，那么这个环境也是非常的美好，年头儿也会很好。

45、农乃登黍。是月也，天子乃以雏尝黍，羞以含桃①，先荐寝庙。

【注释】

①羞以含桃：羞，进献。含桃，樱桃。樱桃多被鸟含去，故名。

【译文】

农官进献黍子。这个月，天子配着雏鸡品尝新黍。又向天子进上樱桃，品尝之前，先献给宗庙。

46、令民毋艾蓝以染①，毋烧灰②，毋暴布③。门闾毋闭，关市毋索。挺重囚④，益其食。

【注释】

②毋艾蓝：艾，通“刈”，割。蓝，蓝草，制靛青的原料。

③毋烧灰：灰是“碳”的误字，烧灰了为了谏布。

④暴：“曝”的本字，晒。

⑤挺：宽缓。

【译文】